NUGarisLurus.Com – Mulut sadis tokoh muda wahabi Firanda Andirja menuding syirik guru besar Aswaja Abuya Prof. Dr. As Sayyid Muhammad Bin Alawi Al Maliki Al Hasani mendapat tanggapan dari ustadz muda yang mengaku cucu murid Abuya Ustadz Muhammad Junaidi Sahal. Berikut salinan yang didapatkan redaksiNUGarisLurus.Com atas seizin beliau.
Tanggapan Terhadap Firanda Andirja
Oleh Muhammad Junaidi Sahal Surabaya
1. Kita tidak perlu emosi, kalau mereka pakai ilmu ya kita juga pakai ilmu. Bahkan kalau bisa Ilmu plus, Yaitu plus kesantunan… Idfa’ billati hiya Ahsan. Balaslah dengan yang lebih baik.
2. Saya hanya mau Fokus pada Ucapan akhinal karim Firanda yang terkait kritikannya terhadap Kakek guru Kami Abuya Prof. DR. As Sayyid Muhammad Alwy Al Maliky Al Hasany – Sengaja saya sebut lengkap, Karena Firanda keliru menyebut nama beliau, Dan juga keliru dalam menyebut nama kitab beliau, Padahal saya lihat Firanda sambil pegang kitab. Semoga bukan kitab Abuya, sehingga tidak dianggap tidak bisa bahasa Arab.
Adapun pernyataan Firanda terkait Abuya adalah;
a. “Fal Mutasharrifu fil Kaun Huwalloh wa la yamliku ahadun syaian illa idza mallakahullohu dzalika wa adzina lahu bi tasharrufihi”
“Yang mengatur alam semesta adalah Allah semata, dan tidak bisa mengatur nya kecuali orang yang telah di beri Hak untuk mengaturnya oleh Alloh, Hak otonomi untuk mengatur alam semesta” diantara yang diberi Hak Otonomi itu adalah Nabi صلي الله عليه و سلم.
“Yang mengatur alam semesta adalah Allah semata, dan tidak bisa mengatur nya kecuali orang yang telah di beri Hak untuk mengaturnya oleh Alloh, Hak otonomi untuk mengatur alam semesta” diantara yang diberi Hak Otonomi itu adalah Nabi صلي الله عليه و سلم.
Itu terjemahan Firanda terhadap Tulisan Abuya, Selanjutnya Firanda menterjemahkan tulisan Abuya dengan kata -kata;
b. Bahwa Nabi bisa mengatur perkara Ummat serta mengetahui kondisi Ummatnya, meski Nabi telah tiada.. Ini Kesyirikan!!!
3. Mari kita bahas dua hal tersebut.
A. Tentang bahwa Allah memberi izin kepada seseorang atau malaikat untuk mengatur alam semesta. Apakah salah pemahaman itu? Bukankah tetap PEMILIK KEKUASAAN ADALAH ALLAH, Di kitab Abuya itu ada kalimat MALLAKA DAN ADZINA, yang saya lebih senang dengan arti ‘Memberikan izin dan memberikan kekuasaan’ bukan seperti terjemahan Firanda yang mengartikan dengan “HAK OTONOMI”.. Sebab terjemahan itu memberi image ada dua kekuasaan yang bersanding.. Inilah LEBAY nya firanda dalam memahami kita Abuya.. ITU PEMAHAMAN YANG BERDASARKAN SEJAK AWAL AKAN KETIDAKSENANGAN DENGAN ABUYA.
Bukankah Allah juga memberikan kekuasaan (MALLAKA) kepada siapapun yang di kehendaki-Nya.. Lihat Q.S. Ali Imron 26.
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكِ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرُُ {26} تُولِجُ الَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي الَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ {27}
“Katakanlah, ‘Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki, Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang, dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rizki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas).” (Ali Imran: 26-27).
So.. Bukankah ayat itu bersifat umum…Bukankah para penguasa di muka bumi ini juga memiliki kekuasaan untuk mengatur Wilayahnya… Bukankah Raja Saudi sebagai Al Malik, juga punya kekuatan untuk mengatur kerajaannya seenaknya dia kan…? Bahkan setelah matinya juga masih punya kan?, yaitu wasiat bahwa kerajaan tersebut selama masih ada anak -anaknya tidak boleh dilimpahkan kepada cucunya?:)
Intinya.. Janganlah terlalu LEBAY dalam menterjemahkan maksud kitab Abuya tersebut.
B. Nabi صلي الله عليه و سلم , mengetahui kondisi Ummatnya sekalipun Beliau tiada, adalah faham Syirik? Ini salah besar… Firanda belum hatam ngaji tafsir…
Coba lihat QS At Taubah Ayat 105;
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) }
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) }
Dan katakanlah, “Bekerjalah kalian, maka Allah dan Rasul-Nya Serta orang orang mukmin akan melihat pekerjaan kalian itu dan kalian akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kalian apa yang telah kalian kerjakan.”
Ibn Katsir, memberikan komentar terkait ayat tsb;
“Telah disebutkan bahwa amal orang-orang yang masih hidup ditampilkan kepada kaum kerabat dan kabilahnya yang telah mati di alam Barzakh, seperti apa yang diriwayatkan oleh Abu Daud At-Tayalisi, bahwa telah menceritakan kepada kami As-Silt ibnu Dinar, dari Al-Hasan, dari Jabir ibnu Abdullah yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. telah bersabda:
“إن أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقْرِبَائِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ فِي قُبُورِهِمْ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا: “اللَّهُمَّ، أَلْهِمْهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِطَاعَتِكَ”.
Sesungguhnya amal-amal kalian ditampilkan kepada kaum kerabat dan famili kalian di dalam kubur mereka Jika amal perbuatan kalian itu baik, maka mereka merasa gembira dengannya. Dan jika amal perbuatan kalian itu sebaliknya, maka mereka berdoa, “Ya Allah, berilah mereka ilham (kekuatan) untuk mengamalkan amalan taat kepada-Mu.”
“إن أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقْرِبَائِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ فِي قُبُورِهِمْ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا: “اللَّهُمَّ، أَلْهِمْهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِطَاعَتِكَ”.
Sesungguhnya amal-amal kalian ditampilkan kepada kaum kerabat dan famili kalian di dalam kubur mereka Jika amal perbuatan kalian itu baik, maka mereka merasa gembira dengannya. Dan jika amal perbuatan kalian itu sebaliknya, maka mereka berdoa, “Ya Allah, berilah mereka ilham (kekuatan) untuk mengamalkan amalan taat kepada-Mu.”
Imam Ahmad mengatakan bahwa telah menceritakan kepada kami Abdur Razzaq, dari Sufyan, dari orang yang telah mendengarnya dari Anas, bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:
“إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنَ الْأَمْوَاتِ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا: اللَّهُمَّ، لَا تُمِتْهُمْ حَتَّى تَهْدِيَهُمْ كَمَا هَدَيْتَنَا”
Sesungguhnya amal-amal kalian ditampilkan kepada kaum kerabat dan famili kalian yang telah mati. Jika hal itu baik maka mereka bergembira karenanya; dan jika hal itu sebaliknya, maka mereka berdoa, “Ya Allah, janganlah Engkau matikan mereka sebelum Engkau beri mereka hidayah, sebagaimana Engkau telah memberi kami hidayah.”
“إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنَ الْأَمْوَاتِ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا: اللَّهُمَّ، لَا تُمِتْهُمْ حَتَّى تَهْدِيَهُمْ كَمَا هَدَيْتَنَا”
Sesungguhnya amal-amal kalian ditampilkan kepada kaum kerabat dan famili kalian yang telah mati. Jika hal itu baik maka mereka bergembira karenanya; dan jika hal itu sebaliknya, maka mereka berdoa, “Ya Allah, janganlah Engkau matikan mereka sebelum Engkau beri mereka hidayah, sebagaimana Engkau telah memberi kami hidayah.”
So.. Kalau manusia biasa saja bisa seperti itu apalagi Nabi صلي الله عليه و سلم..
Dalam kitab As-Sunan disebutkan,
أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَاِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَة عَليَّ، فَقالوا:
يَا رَسُوْلَ اللهِ! كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أنْ تَأكْلَ لَحُوْمْ الأَنْبِيَاءِ.
‘Perbanyaklah bershalawat kepada-ku para hari Jum’at dan malam Jum’at, sesungguhnya shalawat kalian diperlihatkan kepadaku’. Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana shalawat kami di perlihatkan kepadamu, sedangkan engkau telah tiada?’. Rasulullah SAW menjawab, ‘Sesungguhnya Allah SWT mengharamkan bumi memakan daging para Nabi”.
أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَاِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَة عَليَّ، فَقالوا:
يَا رَسُوْلَ اللهِ! كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أنْ تَأكْلَ لَحُوْمْ الأَنْبِيَاءِ.
‘Perbanyaklah bershalawat kepada-ku para hari Jum’at dan malam Jum’at, sesungguhnya shalawat kalian diperlihatkan kepadaku’. Mereka berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana shalawat kami di perlihatkan kepadamu, sedangkan engkau telah tiada?’. Rasulullah SAW menjawab, ‘Sesungguhnya Allah SWT mengharamkan bumi memakan daging para Nabi”.
Dalam kitab As-Sunan disebutkan, Rasulullah صلي الله عليه و سلم bersabda,
اِنَّ اللهَ وَكَلَ بِقَبْرِي مَلاَئِكَة يُبَلِّغُوْنِـيْ عَنْ أَمَّتِيْ السَّلاَمَ
‘Sesungguhnya Allah SWT menugaskan malaikat-malaikat di makamku untuk menyampaikan salam kepadaku dari umatku’.”
اِنَّ اللهَ وَكَلَ بِقَبْرِي مَلاَئِكَة يُبَلِّغُوْنِـيْ عَنْ أَمَّتِيْ السَّلاَمَ
‘Sesungguhnya Allah SWT menugaskan malaikat-malaikat di makamku untuk menyampaikan salam kepadaku dari umatku’.”
Dan msh banyak lagi hadits -hadits yang semuanya menunjukkan bahwa Nabi صلي الله عليه و سلم bisa mengetahui kondisi Ummatnya..
So… Saya berharap Firanda itu belajar lagi semua kitab hadis dan tafsir dengan tidak dilandasi ta’ashub kepada ajaran wahabi. Serta bersikaplah tawadlu’, yaitu orang yang tidak hanya Alim tapi dengan kealimannya dapat menghargai pendapat Ulama -Ulama…!!!
Wallahu Alam
(Mohon maaf kepada para Guru yang punya sanad ilmu langsung ke Abuya , saya telah lancang mendahului antum… Ini semua karena banyaknya pertanyaan ke saya terkait FIRANDA.. Mohon bimbingan antum semua)
Sumber: Firanda Andirja Tuding Syirik Sayyid Muhammad, Ini Jawaban Ilmiah Ustadz M. Junaidi Sahal - NU Garis Lurus http://www.nugarislurus.com/2015/09/firanda-andirja-tuding-syirik-sayyid-muhammad-ini-jawaban-ilmiah-ustadz-m-junaidi-sahal.html#ixzz41OnC5wHo
NUGarisLurus
Under Creative Commons License: Attribution Share Alike
Follow us: @NuGarisLurus on Twitter | 467428066729602 on Facebook
No comments:
Post a Comment